عن سعيد بن جبير قال : أصحاب الأعراف ، استوت أعمالهم . 14701 - حدثني المثنى قال ، حدثنا عمرو بن عون قال ، أخبرنا هشيم ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن عباس قال : أصحاب الأعراف ، قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم ، فوُقِفوا هنالك على السور . 14702 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا جرير ، عن منصور ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سفيع ، أو سميع = قال أبو جعفر : كذا وجدت في كتاب سفيع ( 1 ) = ، عن أبي علقمة قال : أصحاب الأعراف ، قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم . ( 2 ) * * * وقال آخرون : كانوا قتلوا في سبيل الله عصاة لآبائهم في الدنيا . * ذكر من قال ذلك : 14703 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا يحيى بن يمان ، عن أبي مسعر ، عن شرحبيل بن سعد قال : هم قوم خرجوا في الغزو بغير إذن آبائهم . 14704 - حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني الليث قال ، حدثني خالد ، عن سعيد ، عن يحيى بن شبل : أن رجلا من بني النضير أخبره ، عن رجل من بني هلال : أن أباه أخبره : أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصحاب الأعراف فقال : هم قوم غزوا في سبيل الله عصاةً لآبائهم ، فقتلوا ، فأعتقهم الله من النار بقتلهم في سبيله ، وحُبسوا عن الجنة بمعصية آبائهم ، فهم آخر من يدخل الجنة . ( 3 )

--> ( 1 ) في المخطوطة : ( ( كتابي ) ) ثم ضرب على ( ( بي ) ) ، وكتب بعدها ( ( ب ) ) ، وأخشى أن يكون الذي ضرب عليه الناسخ هو الصواب . ( 2 ) الأثر : 14702 - ( ( سفيع ) ) ، لم أجد من ذكره . وأما ( ( سميع ) ) الراوي عن ابن عباس ، فهو ( ( سميع الزيات ) ) ( ( أبو صالح ) ) ، ثقة مترجم في الكبير 2 / 2 / 190 ، وابن أبي حاتم 2 / 1 / 305 . ( 3 ) الأثر : 14704 - ( ( يحيى بن شبل ) ) ، ( ( مولى بني هاشم ) ) لم أعرف حاله ، ترجم له ابن أبي حاتم 4 / 2 / 157 ، ولم يذكر فيه جرحًا ، والبخاري في الكبير 4 / 2 / 282 ، وذكره في التهذيب إلحاقًا فقال : ( ( ولهم بن شبل شيخ آخر مدني ، أقدم من هذا ، يروي عنه أبو معشر حديثًا في أصحاب الأعراف ) ) واقتصر البخاري على أنه يروي عنه سعيد بن أبي هلال . وأما ابن أبي حاتم ، فذكر أنه روى عن ( ( عمر بن عبد الرحمن المزني ، وعن جده بن حسين ( ؟ ؟ ) عن علي رضي الله عنه ) ) ثم قال : ( ( روى عنه سعيد بن أبي هلال ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ، وأبو معشر ، وموسى بن عبيدة الربذي ، وابن أبي سبرة ) ) . وزادنا أبو جعفر في الأثر التالي أنه ( ( مولى بني هاشم ) ) ، ولم أجد لذلك ذكرًا في الكتب التي بأيدينا . وهذا خبر ضعيف ، لما فيه من المجاهيل ، ولأن ( ( أبا معشر ) ) نفسه ، قد تكلموا فيه ، وضعفوه . وانظر التعليق على الأثر التالي ، ففيه التخريج .